Boris Bernal Mansilla

Fuente: Huerto urbano Un ejemplo de los diferentes tipos de abonos orgánicos que podemos utilizar en el huerto urbano son los excrementos sólidos de animales ( Guano de aves y murciélagos, estiércol, gallinaza), líquidos (purines), compost (descomposición de materia vegetal o basura orgánica), humus de lombriz, cenizas (de madera, huesos de frutas, etc.), resaca (sedimento de ríos), lodos de depuradora, abono verde (generalmente de leguminosas), extractos de algas, etc. Si bien son muchos los tipos de abonos orgánicos que podemos utilizar, en el huerto urbano de campo , por sus reducidas dimensiones, sólo se suelen utilizar aquellos que están envasados convenientemente. En el caso de los huertos urbanos de terraza y balcón , el espectro se reduce a aquellos que faciliten más aun su manejo y que además no emitan olores desagradables. Definimos como abonos orgánicos a sustancias de origen a...

Mientras que el oficio de agricultor transita a menudo por penosos e incómodos caminos, no dejan de emerger proyectos que confieren al cultivo de la tierra nuevos valores. Así, aun cuando la experiencia ya ha sido ensayada en otras localidades, también ha llegado a Zaragoza la iniciativa de los huertos de alquiler. Se trata de pequeñas parcelas de cincuenta metros cuadrados en las que cualquiera, por veinte euros al mes y sea por ocio, por vocación ecológica, o por cualquier otra razón, puede iniciarse en las prácticas hortelanas contando, por otra parte, con un importante apoyo logístico que incluye un moderno sistema de riego por goteo, asesoramiento y préstamo de aperos y otras herramientas. También la implicación personal puede ser muy variable, desde la máxima dedicación hasta la mera contemplación, a través de Internet, de cómo prosperan las plantaciones, a cargo de otros horticultores contratados para ello. La observación de cómo maduran nuestros tomatitos o es...

FUENTE: FUNDACIÓN TIERRA.  Las mujeres demandan mayores espacios de participación en la redacción de sus estatutos autonómicos indígena originario campesinos. En el marco de la equidad de género, ellas reclaman el acceso al 50% de los espacios de decisión. Sin embargo, los varones argumentan que ese es un concepto colonial porque sus actuaciones se realizan con la lógica del “chacha-warmi” (hombre-mujer). Bajo este argumento se encubren las relaciones de poder, se impulsan las relaciones asimétricas y se deja la capacidad de decisión a los varones. La mujer tiene pocas oportunidades de asumir cargos de autoridad originaria supra comunal. Tradicionalmente, los espacios de poder en las comunidades han estado ocupados por los varones. Por ejemplo en las comunidades de Jesús de Machaca, es el Mallku Originario y la mujer (esposa) Mallku Tayka; en el ayllu es Jiliri Mallku y la mujer (esposa) Jiliri Mallku Tayka; en la marka es Jacha Mallku y la m...

Ecoticias.- Aunque los pueblos indígenas en América Latina han ganado derechos sobre sus tierras tradicionales, una serie de obstáculos, que van desde legislación poco clara hasta actores influyentes arraigados en el sistema, les han impedido participar en la gobernanza de sus recursos naturales, asegura un nuevo estudio. Anne Larson, investigadora del Centro para la Investigación Forestal Internacional (CIFOR) y galardonada el año 2012 con el Premio en Memoria de Ostrom por la investigación más innovadora del año, ha pasado los últimos seis años estudiando casos en el noreste de Nicaragua. La Región Autónoma del Atlántico Norte, un área que abarca 19 territorios indígenas con líderes elegidos, se creó a finales de la década de los ochenta para permitir la participación de la población local en la toma de decisiones. Esto proporcionó un nivel adicional de control a un sistema que ya incluía gobiernos nacionales y municipales. Sin embargo, esto no resultó en ...

Eric SABOURIN | 2012 Presentación por Bernardo Haour, S. J. del libro de Eric Sabourin :  Campesinos, mercados y políticas públicas : una lectura por la reciprocidad  [ 1 ]. * El libro que tenemos el honor y la alegría de presentar es una reflexión de primer orden, profunda y detallada, sobre uno de los grandes problemas de la sociedad mundial del siglo XXI. Si consideramos que la actividad económica no consiste solamente en producir cosas, sino en producir o contribuir a producir relaciones entre personas, es un gran problema para la humanidad de hoy lograr que, ante el contacto con el sistema de intercambio mercantil, una parte notable de la población mundial dedicada a la producción agrícola no pierda sus sistemas de relaciones con la naturaleza y las demás personas, que difieren del intercambio mercantil puesto en marcha desde hace dos siglos en Occidente. Este sistema distinto, lo estudia el autor bajo el título general de “sistema de reciproc...

Erbol.- El secretario Ejecutivo de la Confederación de Maestros Urbanos, Federico Pinaya, dijo que no en todos los establecimientos educativos del área urbana se enseñará una lengua originaria desde el 4 febrero, como parte del nuevo currículo educativo porque los consejos sociales comunitarios no llegaron a un acuerdo sobre el mismo. Informó que hasta el momento se acordó que en las unidades educativas de Cochabamba y La Paz se aplicará el quechua y aymara, respectivamente. Pinaya dijo que se topa con problemas en distintas regiones, sobre todo en el oriente boliviano donde existen 34 pueblos que practican su propio idioma y los consejos comunitarios no definieron qué lengua se enseñará en regiones como Santa Cruz, Pando y Tarija. A esto se suma que no todos los maestros saben hablar un idioma nativo. “Eso está trabadito (…) se podrá enseñar (un idioma) en aquellos lugares donde los pocos maestros que sepan puedan hacerlo y en los lugares definidos. En Cochabam...

Pedro Vargas sustenta a su familia con los escasos recursos que obtiene tras vender los productos que cosecha de sus pequeñas parcelas de tierra y de la crianza de ganado ovino y vacuno. Desde hace varios años intercala estas actividades con la vida política. Diez años atrás fue concejal municipal en Jesús de Machaca, cuando este pueblo aún era parte del municipio de Viacha. Después de esa experiencia y, en el último tiempo, la ex autoridad municipal ha consolidado su apoyo al sistema de autonomías indígenas. La “autonomía indígena es para autogobernarnos sin siglas políticas; el partido político es como un forastero, un extraño que no vive en la comunidad”, sentenció cuando trabajó en la redacción de los estatutos autonómicos, desde su puesto en el Consejo Autonómico de su localidad, cargo que aún conserva. En 2009, a las pocas semanas de estrenada la Constitución Política del Estado (CPE), Vargas y millones de bolivianos consideraron que  el...