Boris Bernal Mansilla

DESCARGA LIBRO AQUÍ RESEÑA DEL LIBRO "LOS INVISIBLES: Continuidades y rupturas socio-jurídicas en la Provincia Eliodoro Camacho (Del Incario al Estado Plurinacional)", escrito por Boris Bernal Mansilla (La Paz, 2026), es un estudio socio-jurídico y etnohistórico profundo que analiza la transformación estructural del territorio andino, centrándose en la Provincia Eliodoro Camacho del Departamento de La Paz (con énfasis en los municipios de Mocomoco, Humanata, Puerto Acosta e Italaque). La obra se divide en dos ejes temporales y temáticos fundamentales: La Etnohistoria y el Legado Colonial: Examina el tránsito histórico desde los mitimaes (mitmaqkuna) o colonos distribuidos por el Estado incaico para el control vertical de pisos ecológicos, hasta su mutación jurídica en las categorías virreinales de originarios y forasteros tras las reformas del Virrey Francisco de Toledo en el siglo XVI. El autor demuestra cómo la antigua Nación Huarcas resistió el desmantelamiento de sus arch...

Por: Boris Bernal Mansilla La promulgación de la Constitución Política del Estado de 2009 fue proclamada como el punto de inflexión definitivo en la historia de Bolivia, marcando la transición de una República monista y eurocéntrica hacia un Estado Social de Derecho Plurinacional Comunitario. En el plano dogmático, esta refundación implicó la clausura de la hegemonía del derecho positivo occidental y la elevación de las naciones y pueblos indígena originario campesinos a la categoría de sujetos políticos centrales. Sin embargo, cuando se contrasta esta arquitectura teórica con la realidad territorial de los municipios de Mocomoco, Humanata y Puerto Acosta, ubicados en la Provincia Eliodoro Camacho del Departamento de La Paz, emergen profundas contradicciones que cuestionan la materialización sustantiva del modelo plurinacional. A través del examen crítico de la identidad étnica, los registros historiográficos y el ejercicio del poder público, se evidencia que el Estado central ha incur...

Por: Boris Bernal Mansilla Pocas figuras en el santoral cristiano han experimentado una transformación hagiográfica, política, social y cultural tan profunda como Santiago el Mayor. Conocido originalmente en los evangelios como un humilde pescador galileo de temperamento intempestivo, el apóstol transitó por las páginas de la historia transformándose sucesivamente en evangelizador de la Hispania romana, emblema guerrero de la Reconquista ibérica, patrón nobiliario de la Corona española y, finalmente, en una divinidad andina vinculada al rayo y la producción agrícola en los ayllus y valles de Bolivia. El presente texto sintetiza esta fascinante trayectoria histórica, desde sus orígenes en el siglo I hasta las expresiones devocionales contemporáneas que laten en los pueblos del Altiplano y los valles interandinos. Santiago era hijo de Zebedeo y Salomé, y hermano mayor del apóstol Juan. Pescador en el mar de Galilea, fue convocado por Jesús junto a su hermano, recibiendo el apodo arameo d...

Por: Boris Bernal Mansilla Resumen El presente artículo de investigación analiza la brecha estructural existente entre la retórica constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia y las dinámicas materiales, extractivas y corporativas del sector rural e indígena-campesino en la Provincia Camacho (Departamento de La Paz) entre los años 2010 y 2026. Mediante un enfoque socio-jurídico cualitativo, se examina cómo los principios axiológicos del Suma Qamaña o Vivir Bien y del Ayni o reciprocidad andina han sufrido un proceso de instrumentalización discursiva mientras las prácticas locales se reorientan hacia el rentismo, la acumulación privada de capital y la presión socio-territorial. El estudio aborda de forma exhaustiva cinco campos de investigación: el pensamiento ideológico y la metamorfosis del bloqueo de carreteras; la patrimonialización fragmentada de la cultura referente a los Sikuris y la Plaza de Italaque; la degradación ambiental transfronteriza y forestal en el Río Suches y b...

Por: Boris Bernal Mansilla La transición del orden prehispánico al sistema virreinal en los Andes centrales representó una de las transformaciones sociopolíticas y demográficas más profundas de la historia continental. No se trató únicamente de un cambio de soberanías políticas, sino de una redefinición completa de la relación de las comunidades con el espacio, los recursos y las estructuras de parentesco. En el núcleo de esta metamorfosis yace el destino de los mitimaes (mitmaqkuna), colonos que el Estado incaico había redistribuido estratégicamente a lo largo de su territorio, y su subsiguiente mutación en la categoría tributaria de originarios bajo el régimen virreinal español. A través del examen de las reformas del Virrey Francisco de Toledo (1570-1580), se evidencia cómo el modelo prehispánico de control ecológico vertical fue desarticulado y reconfigurado para consolidar el régimen de reducciones, la fijación territorial y el sistema de mita minera, procesos en los que la justic...

Por: Boris Bernal Mansilla Para comprender la génesis del constitucionalismo en el Alto Perú durante el año crucial de 1809, resulta metodológicamente imperativo analizar la quiebra del orden internacional europeo y su onda expansiva en el derecho público hispanoamericano. El expansionismo del Imperio Napoleónico en la península ibérica alteró de manera definitiva la geopolítica continental y la estructura jurídica de la Corona. En mayo de 1808, las Abdicaciones de Bayona forzaron la renuncia al trono de Carlos IV y de su heredero Fernando VII en favor de José Bonaparte, quien ejerció el poder real como José I de España desde el 6 de junio de 1808 hasta el 11 de diciembre de 1813. Este secuestro del monarca legítimo por parte de la dinastía Bonaparte provocó un vacío de poder absoluto, sumiendo al imperio en una acefalía institucional que desarticuló la tradicional verticalidad y obediencia del derecho castellano. La reacción peninsular inmediata consistió en la conformación de juntas ...

Por: Boris Bernal Mansilla La chola paceña es, sin duda, el símbolo viviente más imponente de la identidad de La Paz, Bolivia. Verla caminar por las calles empinadas de la sede de gobierno, combinando el movimiento rítmico de su pollera con la elegancia de su manta y la altivez de su bombín, es contemplar una obra de arte en movimiento. Sin embargo, detrás de este atuendo que hoy es sinónimo de lujo, prestigio y alta costura, se esconde una historia de imposición, resistencia y una profunda transformación cultural que redefinió el mestizaje andino. Para comprender el origen de la chola paceña, debemos desmitificar un error histórico recurrente: la idea de que toda su vestimenta fue impuesta por el virrey Francisco de Toledo en el siglo XVI. Si bien es cierto que las reformas toledanas (1569–1581) marcaron el cuerpo de la mujer indígena al imponer de forma obligatoria el peinado de la raya al medio con dos trenzas para estandarizar a la población, el vestuario como tal tuvo un detonant...