Boris Bernal Mansilla

Por: Boris Bernal Mansilla El recuerdo de una capilla frente a la casa de mis abuelos en Italaque está presente hasta el día de hoy, a pesar de que en el lugar solo quedaron restos de un inmueble desmoronado, pero que aún guarda el espíritu de un lugar sagrado en este espacio.  Es por ello que me dediqué a investigar este último tiempo sobre los aspectos histórico-místicos de la CAPILLA DEL SEÑOR DE LA JUSTICIA DE LA FAMILIA MANSILLA DE ITALAQUE, inspirado en los datos legados por Raúl Mansilla Cutipa y Lucio Mansilla. Los datos parroquiales de Italaque, relatan que para el año 1690, llega a la población de Italaque desde el Cusco, un hombre con bastante equipaje, entre el cual, se encontraban imágenes tridimensionales de santos y cuadros de arte sacro, el nombre de este misionero y peregrino católico era Francisco Mansilla, quien cautivado por la belleza de Italaque, decidió establecerse y terminar su caminar en estos valles interandinos. Francisco Mansilla junto a su familia, com...

Por: Boris Bernal Mansilla Cuando uno llega por primera vez a la población de Italaque siempre tiene la pregunta: ¿Por qué el nombre de Italaque y que significa? La primera respuesta común que encontramos es: “Italaque deriva de la palabra aymara Jity-laqa que significaría tierra que se desliza, y como los españoles no podían pronunciarla, lo redujeron a Italaque y los aymaras la llaman Italaqui”. Esta interpretación al parecer errada, por carecer de una base fonológica y semántica en los corpus de los léxicos aymara, quechua y castellano, hizo que indaguemos y sustentemos la presente investigación en los trabajos de los lingüistas Rodolfo Cerron Palomino y Federico Aguilo, encontrando posibles respuestas a la denominación Italaque en una lengua ya extinta como es el PUQUINA. Rodolfo Cerron Palomino, citando documentos de inicios de la colonia sobre la lengua puquina, menciona a la ordenanza del virrey Toledo, fechada en Arequipa el 10 de septiembre de 1575, que declarada lengua oficia...

Por: Nemesio Huanacu Calamani - Boris Bernal Mansilla   (Foto: L. Zeballos. en la imagen de observa al Sikuri Joaquin Mamani) Para entender a los Sikuris de Italaque, tenemos que comprender la territorialidad del antiguo espacio que constituía Italaque con sus tres Parcialidades y sus ocho ayllus, siendo el Ayllu Taypi de valor relevante para fines de la presente investigación.  Los registros históricos hacen mención del Ayllu Taypi como tal desde la formación de la nueva Reducción de Italaque, así los documenta el registro del Archivo General de las indias en Sevilla España (AGI, 532), que menciona:  “En 1596 Charazani forma una parroquia, Mocomoco otra, Carijana y Camata se reúnen en la misma, Umanatta debe unirse a los indios Canchis de Usadca para formar la nueva reducción y la parroquia de Italaque”.    La nueva parroquia de Italaque a su fundación abarca tres parcialidades: Huarcas, Canchis y Pacaures. Cada parcialidad, a su vez compuesta por varios ayllus...

Por: Gheradine Michel y Boris Bernal Mansilla En Bolivia la violencia machista se da en diferentes ámbitos y espacios, y no quedan exentos los ligados a la cultura y el arte, en este caso particular nos referimos a la música autóctona. Desde hace más de 40 años atrás la participación de las mujeres en grupos de música autóctona sobre todo en el área urbana va tomando fuerza, los Sikus, Tarkas, quenas, pinquillos, wankaras y bombos son apropiados por las warmis (mujeres) como forma de rebeldía y libración de la cultura patriarcal. Este hecho genero en sectores conservadores, machistas de músicos y defensores de lo “aymara” un descontento y cierre filas, surgiendo advertencias de que las mujeres deben abandonar el cometido de tocar instrumentos ancestrales, dándole un tinte hasta “sagrado”. Argumentos como:  “Las mujeres no tienen que soplar el Siku, porque cuando tienen hijos, la leche comienza a salir por sí sola de los pechos, poniéndonos en una situación por lo más vergonzosa y m...

Amaypatxa El monte de los dioses de Taypi Ayca- Italaque  Boris Bernal Mansilla Resumen  Este trabajo describe el sitio arqueológico de Amaypatxa de la comunidad de Taypi Ayca, distrito de Italaque del municipio de Mocomoco del departamento de La Paz. El texto fue desarrollado desde las memorias colectivas y las práctica espirituales de sus pobladores.  Palabras clave: Italaque, sikuris, espiritualidad, formaciones líticas, Taypi Ayca. DESCARGAR  

Por: Boris Bernal Mansilla La zona Caja de Agua es uno de los sectores más antiguos de la ciudad de La Paz. Existe una vasta bibliografía sobre las épocas colonial y republicana y la memoria colectiva hace referencia solo a estos períodos, quedando en el olvido la época prehispánica y la importancia que tuvo este espacio en los tiempos del Inca. En el valle del río Choqueyapu donde se fundó el 23 de octubre de 1548 la ciudad de nuestra señora de La Paz, se encontraban para esa época asentamientos indígenas tanto locales como mitimaes instalados allí por los incas. Según Martin Haikki Paessinen en su texto “Chuqiapo Marka indígena desde el Tawantinsuyo hasta la visita del Virrey Duque de la Palata” relata, que fue en la primera mitad del siglo XV, que el Inca Pachakuti conquistó Lupaca, Colla y Pacasa, el tercer señorío de la entidad nuclear que conocemos con el de Collao.  A la llegada de los españoles según Thierry Saignes el territorio de Chuquiapo Marka estaba organizado posible...

Por: Boris Bernal Mansilla “Pueblo de Archángel San Miguel de Italaque, San Miguel de Italaque o Italaque a secas, la adjudicación a esta “villa de Su Majestad” de un patrono celestial de tanto rango como un arcángel, y el primero entre ello, fue sin duda un timbre de honor para esta población. En efecto, dentro del sentimiento barroco colonial, la importancia atribuida a San Miguel es destacada. En simbología y en representación pictórica, el excelso Arcángel aventaja a otros competidores celestiales. Por lo que, si el pueblerismo existía también entonces – cosa mas que verosímil – los habitantes de este pueblo – “Vecinos españoles, caciques e indios”, según una clasificación del archivo – podían sacar a colación, en alguna posible pica con algún pueblo limítrofe, el carácter de superior jerárquico de su Patrono celestial…” (Cejudo, Pag. 51) Esta descripción pertenece al sacerdote Pablo Cejudo Velásquez en su libro “Colorista del Collao” del año 1966, al referirse a la población de It...

Entrevista Abya Yala televisión, Cosmovisión de Los Sikuris de Italaque   

  Por: Boris Bernal Mansilla VISOR | 18 Ene 2022 A 127 km desde la ciudad de La Paz, entre las poblaciones de Santiago de Okola y Quilima del municipio de Carabuco de la provincia Camacho se encuentra dormido un gran dragón: Quillim Qollo lo llamaron ancestralmente, el cerro de carbón seria la traducción al español, este sitio es un lugar sagrado para sus moradores colindantes. Ya que este cerro resguarda formaciones rocosas, pinturas rupestres, chullpares, despachos sagrados, senderos incas y sobre todo mitos y leyendas de dioses milenarios. Para llegar a este territorio coordinamos con la presidenta de la Asociación Integral de Turismo Comunitario de Santiago de Okola: Maruja Hilari Pacosillo, quien organizó nuestra estadía en la comunidad de Okola, en la población nos recibió con mucho cariño Gaby Laruta hija de Tomas Larura (Yaca-yaca) gestor y fundador del turismo comunitario que fortalece a este lugar. Al llegar al lugar en el panorama se yergue imponente el cerro Quilim Qoll...