Boris Bernal Mansilla

Por: Boris Bernal Mansilla Pocas relaciones entre seres humanos y animales han transformado tanto la sociedad, la política y la cultura como la forjada con el caballo. Más que un animal de carga o trabajo, el caballo ha funcionado a lo largo de los siglos como un símbolo de poder: representó la fuerza bélica, marcó diferencias de clase y sirvió de vínculo con las fuerzas de la naturaleza y el territorio. Rastrear su historia permite entender cómo un animal traído por los europeos —que sostuvo imperios y dio prestigio a los líderes nativos en la época virreinal— sigue presente hoy en la memoria, las fiestas y la vida comunitaria de los pueblos originarios del departamento de La Paz.  En los orígenes de la humanidad, durante el Paleolítico superior, el contacto con el caballo respondía ante todo a la caza y la supervivencia; sin embargo, el arte rupestre demostró desde temprano una gran admiración por su fuerza y belleza (Clutton-Brock, 1992/2000; Leroi-Gourhan, 1965/1984). El gran c...

Por: Boris Bernal Mansilla Dedicatoria: Este texto está dedicado con profundo reconocimiento a Iván Dueñas y al Rancho I.R. Tierra de Caballos, un espacio pionero y el único en la ciudad de La Paz que mantiene viva y cotidiana la práctica de la doma natural, demostrando en los hechos que el diálogo, la paciencia y la comprensión etológica siguen siendo el camino más noble entre el ser humano y el caballo. En el imaginario contemporáneo, la denominada doma natural (natural horsemanship) suele presentarse como una corriente surgida en la segunda mitad del siglo XX, impulsada por maestros norteamericanos como Tom Dorrance, Pat Parelli o Monty Roberts, y sistematizada en Europa a través de los estudios etológicos de Lucy Rees. Este enfoque metodológico se distingue por sustituir la coerción física con la comprensión de la psicología equina, apoyándose en el lenguaje no verbal y en el principio operativo de presión y liberación. Sin embargo, rastrear las raíces éticas y técnicas de esta dis...

Por: Boris Bernal Mansilla La fascinación humana por el caballo hunde sus raíces en la penumbra del Paleolítico superior. En las cavernas de Lascaux y Chauvet, el trazo soplado y el carbón sobre la roca no respondían a una domesticación inexistente, sino a la reverencia ante una fuerza telúrica en estado puro. Aquellos équidos prehistóricos —de vientres grávidos, cervices robustas y extremidades ligeras— encarnaban el misterio del dinamismo y la supervivencia, capturados con un asombroso sentido del volumen y una vibración vital que precedió por milenios a cualquier codificación civilizatoria.  Con el advenimiento de la Antigüedad clásica, el animal transitó de la esfera chamánica al epicentro del mito, el heroísmo épico y la jerarquía política. En la Grecia helénica, el caballo se convirtió en canon de nobleza y perfección formal. Fidias, en los frisos del Partenón de Atenas, elevó la anatomía equina a un ideal sublime: corceles fogosos, de testas expresivas y venas latentes que a...