Boris Bernal Mansilla

En cuestión de diferencias entre las ciencias naturales y sociales, es evidente que las primeras gozan del beneficio de la comprobación de la naturaleza y la obtención de resultados visibles en contra de lo que ocurre con las ciencias sociales. La Gaceta Jurídica  /  León P. Ramírez Gómez La discusión respecto a la existencia o inexistencia de una ciencia del Derecho ha sido amplia e inacabada. La generalidad de los expertos ha afirmado que áreas del conocimiento como el derecho no merecen la categoría científica en razón de no compartir ciertas características con las ciencias tradicionales. Fix Zamudio señala que el Derecho es un objeto de conocimiento inapropiadamente llamado jurisprudencia, porque no se agota en decisiones judiciales y también señala que áreas como el Derecho y otras ciencias sociales no tienen el rigor metodológico ni tampoco el desarrollo histórico de las otras ciencias. También se han separado sistemáticamente unas de las otras. Ha sido d...

ERBOL: La conciliación en casos de violencia intrafamiliar y otros, que trata la justicia indígena originaria campesina en comunidades de tierras altas del país, desde mucho antes de la Ley de Deslinde Jurisdiccional, pasó del compromiso verbal a la jurisdicción ordinaria, en caso de no resolverse  en la primera instancia, señaló la viceministra Isabel Ortega.  Ortega, viceministra de Justicia Indígena Originaria Campesina, recordó que en las poblaciones rurales eran los padrinos de un matrimonio quienes buscaban la conciliación en una riña verbal o física entre la pareja y el caso quedaba en familia mientras el hecho no fuese recurrente, para no pasar a las justicia indígena. “Cuando la mujer ha sido golpeada por su pareja, ella se iba a quejar a sus padrinos y los padrinos lo que hacían es orientar para una mejor convivencia, pero algunos hacían caso a las orientaciones”, declaró a la Agencia de Noticias Indígenas de Erbol.    “Huascas” Según la vi...

(Extraído de  Refundación del Estado en América Latina Perspectivas desde una epistemología del Sur) Por:  Boaventura de Sousa Santos Entiendo por epistemología del Sur el reclamo de nuevos procesos de producción y de valoración de conocimientos válidos, científicos y no- científicos, y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de conocimiento, a partir de las prácticas de las clases y grupos sociales que han sufrido de manera sistemática las injustas desigualdades y las discriminaciones causadas por el capitalismo y por el colonialismo. El Sur global no es entonces un concepto geográfico, aun cuando la gran mayoría de estas poblaciones vive en países del hemisferio Sur. Es más bien una metáfora del sufrimiento humano causado por el capitalismo y el colonialismo a escala global y de la resistencia para superarlo o minimizarlo. Es por eso un Sur anticapitalista, anticolonial y antiimperialista. Es un Sur que existe también en el Norte global,20 en la forma de poblacione...

La presidencia de la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP) presentó hoy el Sistema de Información Legal del Estado Plurinacional (SILEP), que permitirá realizar consultas gratuitas de todas las leyes nacionales y departamentales, además facilitará la participación social en la construcción de las leyes. “Este trabajo es la continuación del proceso iniciado por la Asamblea Legislativa Plurinacional para la modernización de este nuestro Órgano del Estado, pero además, para la posibilidad de acercar a la población el proceso legislativo”, afirmó la presidenta de la Cámara de Senadores, Gabriela Montaño, en el acto de presentación. El SILEP es una aplicación informática que contiene una base de datos de las leyes desde 1825 hasta la actualidad. Pretende convertirse en el primer sistema de libre acceso para todos los bolivianos. El programa está enfocado, principalmente, en la consolidación de un sistema informático para el registro, actualización y consulta de leyes; el ...

"Es muy reciente el esfuerzo de acercar a los indígenas a las izquierdas de Latinoamérica. Siempre han sido muy racistas". Así es como, en el marco de la premiación a la mejor tesis doctoral por parte de la Cátedra Jorge Alonso, se presentó la conferencia: "Traduciendo la hegemonía, actitud intercultural de los movimientos sociales", dictada por el doctor en sociología Boaventura de Sousa Santos. Jorge Alonso lo presentó como un portugués mundializado desde la latinoamericación y se refirió a él como un científico social comprometido con el cambio.  Destacó sobre el conferencista que una de sus creencias es que la traducción es un aprendizaje mutuo. Hay resistencias e inseguridades cuando se enfrentan al diálogo con otras formas de hacer política. Insiste también en una traducción intercultural. También resalta otra idea de de Sousa Santos y es que para los pueblos indígenas el socialismo de origen eurocéntrico es tan racista como el capitalismo. La ...

Por: Lourdes Reynaga Agrada Para comprender las diferencias entre el Pluralismo Epistemológico y Epistemología Pluralista, existe una palabra clave: posibilidad. Palabra que ayuda también a comprender los acercamientos entre ambos conceptos. La posibilidad, rescatada por Raúl Prada de Gilles Deleuza, tiene que ver con el juego de las alternativas, que se inscriben en formas de enunciación diferentes. Las posibilidades dan lugar a la existencia de pensamientos pluralistas, a la existencia de singularidades en un todo que no termina de abarcarlas, ni de acallarlas o negarlas. En este sentido, la posibilidad de existencia de alternativas de universo, no corresponde a una noción de pueblo que, según Prada, es lo que da legitimidad al Estado al ser aquello que lo constituye, sino más bien con una idea de multitud. En donde la multitud se constituye por las singularidades, las diferencias, esas formas particulares de concebir el mundo e interpretar la realidad. La admisión de estas singula...