Boris Bernal Mansilla

Por: Boris Bernal Mansilla Cada 22 de agosto el mundo celebra el Día Internacional del Folclore, una fecha establecida por la UNESCO en 1960 para conmemorar el momento exacto en que, en 1846, el arqueólogo británico William John Thoms propuso por primera vez este término en la revista londinense The Athenaeum. Al unir las palabras sajonas folk (pueblo) y lore (saber o conocimiento), Thoms buscaba una forma sencilla y precisa de nombrar lo que hasta entonces se llamaba de forma dispersa «antigüedades populares». Con el paso de las décadas, lo que comenzó como la simple recolección de costumbres y leyendas se convirtió en una verdadera disciplina de estudio, estrechamente vinculada a la antropología, la historia y la sociología, dedicada a comprender la memoria viva de las sociedades. Para entender el valor de este campo es necesario aclarar cómo se conectan la cultura, el folclore y la identidad. La cultura es el universo amplio que abarca todo lo que una sociedad crea: sus leyes, su ci...

Por: Boris Bernal Mansilla Para comprender los procesos históricos, religiosos y culturales de nuestra América, debemos dejar atrás la idea de que una cultura simplemente impuso su religión sobre la otra, para explorar cómo se mezclaron ambos mundos de formas complejas (Gisbert, 1980, p. 45). La devoción a la Virgen María —cuyas raíces germinan en los orígenes mismos del cristianismo primitivo, se consolidan teológicamente en el Concilio de Éfeso con la proclamación del dogma de la Theotókos o Madre de Dios y florecen en la península ibérica a través de tradiciones medievales y de la defensa fervorosa de la Inmaculada Concepción— experimentó en los territorios andinos una metamorfosis de proporciones monumentales (Vargas Ugarte, 1956, p. 55). Al cruzar el Atlántico, la piedad mariana no operó como un dogma estéril o un monolito doctrinal ajeno, sino que encontró un fértil, profundo y resistente sustrato prehispánico (Acosta, 1985, p. 82). En este espacio, la figura de María resonó de m...