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JUSTICIA Y PLURALISMO JURÍDICO: AXIOLOGÍAS JURÍDICAS

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Por: Boris Bernal Mansilla La hipótesis que uno de los problemas estructurales del Estado Boliviano es el sistema judicial es afirmada toda vez que en este ultimo tiempo esta atraviesa por una profunda crisis. Reflejada en los altos índices de corrupción, la injerencia política y el abuso de poder por parte de jueces y fiscales [1] . Esto nos lleva a investigar y buscar una alternativa que logre saldar esta asignatura pendiente. Para esto nos remitiremos a la doctrina y en particular al estudio de las  Axiologías Jurídicas  en una perspectiva Plural e Intercultural, en el presente trabajo. La axiología jurídica se considera como el campo central de todo Sistema Jurídico, por ser una rama de la Filosofía del Derecho, entendida esta última  como el orden interdisciplinar que  estudia la “Ontología Jurídica”,  o   el Ser del Derecho, ya sea asimilada como matriz, sistema u ordenamiento jurídico;  “Epistemología Jurídica”  que es el estudio...

Sikuris de Taypi Ayca – Italaque: Música Ritual y Ceremonial

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Por: Boris Bernal Mansilla – Nemesio Huanacu Calamani    17/10/2018   El Ser Humano andino nace, vive y muere en el esplendor de sus deidades tutelares (Achachilas, Wak´as y Apus). En ese sentido los Sikuris de Taypi Ayca – Italaque ocupan un lugar y rol fundamental en todo ritual de agradecimiento y pedido en la época seca del ciclo agrícola. – Coca, Alcohol, ofrendas y Sikuris se complementan como un todo sagrado en el mundo andino- “La coca y la chicha eran privilegios estamentales o de uso ceremoniales en ciertas ocasiones festivas (rituales agrarios y funerarios) podemos seguir al interpretación consistente en oponer la concepción prehispánica de la embriaguez vista como estado sagrado comunicación con la deidad a la mera intoxicación profana y patológica de un alcoholismo colonial.   Como en el consumo colectivo de cualquier producto estimulante, el acto de tomar bebidas fermentadas (a base de maíz generalmente: azua en quechua, kusa en aymara; ...

La Sirena de Italaque

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Por: Boris Bernal Mansilla Italaque está ubicada en el municipio de Mocomoco de la provincia Camacho del departamento de La Paz, los registros sólo hablan de Italaque a partir de 1596 como una reducción colonial basada en la imposición de una parroquia católica que en primera instancia fue edificada sobre la base de las construcciones prehispánicas localizadas en lo que ahora se conoce como Merque Italaque, por razones que en este artículo describiremos, esta parroquia años después es trasladada a su actual ubicación. En el Libro "Cuentos e Historias de un pueblo llamado Italaque" del exsacerdote Homero Elías Chávez, publicado y financiado por el residente de Italaque Jaime Jiménez, detalla y describe varios aspectos sobre los inicios de Italaque, que ahora es de nuestro interés de investigación: "El Archivo General de Indias de Sevilla España de 1570 que habla de las doctrinas de Italaque y Mocomoco a cuento de que en ellas se habla tres idiomas...

La medicina ancestral de los Sikuris de Taypi Ayca – Italaque

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Escriben Boris Bernal Mansilla – Nemecio Huanacu Calamani 27 Jul 2018 La Medicina Tradicional es un tema supremamente diverso dentro del contexto multicultural del Estado Plurinacional de Bolivia, debido a que cada Pueblo Indígena Originario Campesino (IOC) contiene su propio concepto de salud y enfermedad, nos vemos ante una amplia gama de Medicinas Tradicionales. En este escrito dedicamos un pequeño estudio a la medicina tradicional de los Sikuris de Taypi Ayca – Italaque. “La Medicina Tradicional es la suma total de conocimientos, técnicas y procedimientos basados en las teorías, las creencias y las experiencias indígenas de diferentes culturas, sean o no explicables, utilizados para el mantenimiento de la salud, así como para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas y mentales. En algunos países se utilizan indistintamente los términos medicina complementaria/alternativa/no convencional y medicina tradicional” (Organización Mundia...

PLURALISMO CULTURAL: LOS SIKURIS DE TAYPI AYCA–ITALAQUE

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Por Boris Bernal Mansilla y Nemecio Huanacu Calamani La Constitución Política del Estado Plurinacional, en su artículo primero declara:  “Bolivia se funda en la pluralidad y el  pluralismo  político, económico, jurídico,  cultural  y lingüístico”. El Pluralismo Cultural trabaja aceptando las singularidades y practicando una tolerancia respecto de ellas: las singularidades se reconocen y coexisten, concurren en un nivel de interculturalidad. En ese marco es que se constituye la Ley de Declaración de Patrimonio Cultural, Inmaterial del Departamento de La Paz a la Música y Danza Autóctona de los Sikuris Mallkus de Taypi Ayka–Italaque del Municipio de Mocomoco de la provincia Eliodoro Camacho, materializada en la Ley Departamental N o  080.

PLURALISMO JURÍDICO: ONTOLOGÍAS JURÍDICAS

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Por: Boris Bernal Mansilla ONTOLOGÍA JURÍDICA “El Derecho es un Ente, un ordenamiento físico y metafísico, positivo y natural, objetivo y subjetivo, cuya reflexión sobre su entorno esencial y existencial es estudiada por la Ontología Jurídica, la cual se encuentra dentro de la denominada Filosofía del Derecho y cuya materia se centra en investigar los fundamentos filosóficos que rigen la creación y aplicación del Derecho” [1] .

Arte Plumario de los Sikuris Taypi Ayca-Italaque

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Escribe: Boris Bernal Mansilla – Nemecio Mario Huanacu Calamani Visor OPINIÓN | 1 May 2018 El atuendo de los “Sikuris Taypi Ayca-Italaque” es una complementariedad entre lo simple y lo bello, de la cual sobresalen dos tipos de trajes con arte plumario, los que llevan sobre la cabeza los suris (avestruces) y, por extensión, los adornos especiales de plumas de avestruz traídos antiguamente de Carangas en forma de enormes corolas, estos son completados con hermosos ponchos tejidos hábilmente y nada más que las prendas cotidianas de los originarios de la región del Municipio de Mocomoco. Por otra parte, va en la cabeza un penacho de plumas en forma de flores de pariguana (flamenco) llamada Much´ullu, una peluca negra, pañoleta blanca para la cabeza o phike chukha. En el cuerpo visten un saco negro tejido con lana de oveja, un camisón blanco de bayeta de oveja con cuello tipo cadete, un capacho (bolsa grande) multicolor con abundante iconografía y su chuspa (bolsa pequeña) con coca...